Духовная сфера.
Духовная сфера: алгоритм оценки и помощи.
| При начальном опросе желательно выяснить (в день поступления или при постановке на учет): |
- Можете ли Вы сообщить о религиозной конфессии вашего ребенка (например, буддизм, христианство, ислам, иудаизм)?
- При относительно благоприятной ситуации, родители смогут ответить на данный вопрос после некоторого обсуждения с сотрудником. Трудности возникают, если родители принадлежат к разным культурам и религиям, если они ранее не обсуждали эту тему, или когда больной требует срочной помощи.
- Родители с разными верованиями могут не иметь единодушия и какого-либо конкретного решения по вопросу, в какой традиции воспитывать ребенка. В таком случае приходится отмечать в карте больного: «Без религиозного предпочтения».
- Большинство семей смогут ответить на этот вопрос, при условии, если они поймут из объяснений сотрудника, что знание о духовной сфере ребенка позволит более внимательно подходить к его потребностям при разных видах оказания помощи (леченние основного заболевания, хоспис, патронажная помощь на дому, паллиативная помощь в больнице).
|
| Общая оценка (проводится специалистом социальной работы или медсестрой): |
- Не забывайте о Ваших собственных верованиях, духовности и о предубеждениях, которые могут повлиять на ваше отношение к ребенку/семье и могут сказаться на результатах помощи. Независимо от личных воззрений, относитесь к ребенку и его семье с уважением и любовью.
- Проведите предварительную оценку практики, потребностей и ресурсов семьи в духовной сфере. Могут оказаться полезными следующие ключевые пункты и вопросы:
- Проверьте, - информация о религиозной принадлежности уже могла быть записана. Насколько она точна?
- Может ли семья рассчитывать на помощь других верующих при трудных ситуациях?
- Может ли священник, пастор или духовный лидер помочь ребенку и семье во время болезни, при несчастных случаях и при госпитализации?
- Какое значение в жизни семьи занимает посещение церкви, храма, синагоги или другого места поклонения?
- Знает ли пастор или духовный руководитель, что данный ребенок находится в больнице или в хосписе?
- Есть ли кто-то, кого семья хочет пригласить для совместной молитвы или для благословения?
- О каких религиозных, этнических или культурных традициях следует знать работникам хосписа, чтобы лучше помочь семье?
- При беседе с ребенком и с его близкими замечайте следующее:
- Упоминает ли ребенок или кто-то из близких молитву или намерение пригласить священника?
- Упоминаются ли какие-либо религиозные обряды?
- Возможно, в игре, в поделках, в творчестве или в воображении прослеживается духовный путь с вопросами и опасениями.
- Если священник входит в команду, следует проинформировать об этом семью и рассказать, что он готов помочь, и что желательна его ознакомительная беседа. Если ранее семья не пользовалась духовным/религиозным окормлением, то важно объяснить, что священники беседуют и с людьми, находящимися вне церкви.
- Предложите свою помощь, - скажите, что Вы готовы связаться с представителями соответствующего религиозного/духовного сообщества, если они, по мнению семьи, способны оказать поддержку.
- После ознакомления с семьей, передайте священнику сведения о ее духовных потребностях и ресурсах, чтобы священник включил ребенка и его близких в свой план работы.
|
| ОЦЕНКА возможностей для духовной/религиозной/священнической помощи и ДЕЙСТВИЯ священника/духовного лидера. – Данная работа должна включать следующее: |
- Получение от других сотрудников или волонтеров (например, от медсестры, специалиста социальной работы, врача) подробных сведений о данном больном и его семье.
- Проведение профессиональной оценки духовных верований, религиозной обрядовости, духовных проблем, нужд и ресурсов. По этим аспектам оцениваются как родители (или другие попечители), так и больной ребенок. Описание духовных нужд проводится, исходя из традиций конкретной конфессии. Духовные нужды могут проявляться через выражения религиозности, направленные во вне, в частности, через моления или очищение через жертву. Но в духовной ОЦЕНКЕ следует обратить особое внимание и на внутренние процессы:
- Взаимоотношения больного со сверхъестественным.
- Раздумья о смысле своей болезни.
- Есть ли надежда в жизни больного, какой ее источник, и насколько она сильна?
- В каких сферах больной находит поддержку? Качество систем поддержки.
- Разработка письменного ПЛАНА священнической/духовной помощи больному/семье, который отражает следующее:
- Этническая принадлежность и культурные традиции семьи.
- Религиозные и/или духовные верования и обряды.
- Духовные потребности в настоящий момент, с описанием конкретных обстоятельств.
- Доступность ресурсов.
- Оказание помощи (пастырская помощь, духовная беседа о проблемах, направление к другим авторитетам), в соответствии с нуждами и с пожеланиями больного и семьи.
- Консультация с другими членами команды при выработке совместных мероприятий.
- Оценка, план и действия документируются и комментируются священником. Он отслеживает ситуацию в динамике и вовремя реагирует на изменения.
|
| Мысли об оценке ситуации в духовной сфере: |
- Оценка духовных потребностей должна быть чем-то большим, чем просто оказание еще одной услуги.
- Мы должны обращать внимание на собственную оценку того, кто нуждается в нашей помощи. Эта оценка иногда выражается открыто, иногда глубоко спрятана.
- Помните давний принцип пасторской/духовной помощи: с уважением относитесь к духовному развитию больного и с благоговением принимайте любую ступень такого развития.
- Медицинские принципы оценки ситуаций подразумевают наличие определенной проблемы или расстройства, эти принципы не очень подходят к случаям, в которых нет какой-либо дестабилизации. А в паллиативной помощи основное внимание должно уделяться именно нормальному духовному росту и развитию.
- В перечень ресурсов входят рассказывание историй, ритуалы, игры.
- Процесс оценки терапевтичен уже сам по себе
|
Заключение:
- Наилучшие результаты получаются от мультидисциплинарных оценок ситуации с фокусом на потребности самого больного. В выработке таких оценок участвуют профессионалы (врачи, медсестры, специалисты социальной работы и священники).
- Эффективная пастырская помощь основывается на правильной оценке нужд, приоритетов и ресурсов, а также на знании конкретных обстоятельств, в том числе, в сфере взаимоотношений больного и его близких.
- Священники часто оценивают потребности и ресурсы, не пользуясь стандартизованными методиками или перечнями вопросов.
- Священник может предпочесть неформальный подход с целью установления взаимного доверия, при котором нужды и приоритеты больного/семьи свободно выражаются, познаются и удовлетворяются.
|
|
|
| |
|
|
